Пророчество записано на лицевой стороне иератического папируса, хранящегося в Государственном Эрмитаже (№ 1116В). Это сравнительно поздняя копия (XV в. до н. э.) произведения, созданного, очевидно, в конце эпохи Среднего царства (ок. середины XVIII в. до н. э.)

Перевод сделан по изданию: Golenischeff W. Les papyrus hieratiques N 1115, 1116A et 1116B de l’Ermitage Imperial a St. Petersbourg. St. Petersbourg, 1913, Pis. XXIII—XXV. Перевод и комментарии Н. С. Петровского

Речения Ипусера (прежнее чтение — Ипувера)\ жившего, если он был исторической личностью, в конце эпохи Среднего царства (начало XVIII в. до н. э.), дошли в записи, судя по языку и орфографии, эпохи Нового царства (ок. 1300 г. до н. э.). Они записаны на иератическом папирусе, обнаруженном подле Мемфиса, в некрополе Саккара, и хранящемся ныне в музее г. Лейдена (№ 1344)] в Нидерландах.

Перевод сделан по изданию: Gardiner А. Н. The Admonitions of an Egyptian Sage from an hieratic papyrus in Leiden. Leipzig, 1909. Перевод и комментарии В. В. Струве

Секст Юлий Фронтин (40—103 гг.) — крупный военный деятель и администра­тор, наместник провинции Британии. В своем труде «Стратегемы» он собрал примеры военных хитростей, придуманных крупными полководцами всей древности, в том чис­ле и Спартаком.

«Законы, или О законодательстве» — произведение Платона, написанное в форме диалога. Состоит из 12 книг. Предположительная дата написания 354 год до н. э. Согласно Диогену Лаэртскому, «Законы» вышли в свет после смерти Платона благодаря его ученику Филиппу Опунтскому, переписавшему произведение с восковых дощечек.

Участники диалога три пожилых человека: афинянин (не назван по имени), критянин Клиний и спартанец Мегилл. Диалог происходит на острове Крите, по дороге из города Кносса к святилищу Идейского Зевса. Основной участник диалога, афинянин, излагает законы, воплотить которые предстоит Клинию в новой колонии, организуемой критянами.

«Политика» Аристотеля — это трактат о государстве, содержащий начала социальной и политической философии. Трактат написан в последние годы (335—322 до н. э.) жизни Аристотеля в Афинах. В книге рассматриваются проблемы семьи как ячейки государства, рабства, гражданства, определения государства, а также форм его правления и целей. Конечная задача, которую ставит перед собой Аристотель в «Политике», — теоретическое построение идеального полиса.

Ксенофонт. Домострой. Глава XX.

Неболь­шой трак­тат «О дохо­дах» напи­сан Ксе­но­фон­том, по-види­мо­му, око­ло 355 г. до н. э. Афин­ское государ­ство испы­ты­ва­ло в это вре­мя силь­ные финан­со­вые затруд­не­ния, и Ксе­но­фонт дает целый ряд прак­ти­че­ских сове­тов, как мож­но было бы уве­ли­чить государ­ст­вен­ные дохо­ды. Решаю­щее зна­че­ние он при­да­ет рацио­наль­ной экс­плу­а­та­ции Лаврий­ских сереб­ря­ных руд­ни­ков. В свя­зи с этим он реко­мен­ду­ет Афин­ско­му государ­ству заку­пить боль­шое коли­че­ство рабов и затем отда­вать их вна­ем на работы в руд­ни­ки. Сочи­не­ние Ксе­но­фон­та пред­став­ля­ет исклю­чи­тель­ный инте­рес, посколь­ку оно дает воз­мож­ность судить о том, в каком направ­ле­нии шло раз­ви­тие гре­че­ской эко­но­ми­ки и гре­че­ской эко­но­ми­че­ской мыс­ли в IV в. до н. э.

ПОУЧЕНИЕ АХТОЯ, СЫНА ДУАУФА, СВОЕМУ СЫНУ ПИОПИ

Поучение, написанное во времена Среднего царства, дошло только в списках иератических папирусов эпохи Нового царства времени XIX и XX династий. Папирусы эти хранятся в Британском музее.

Фукидид. История, II, 34-46.

ПсевдоКсенофонт. Афинская полития